الضحية ومفهوم الإرهاب

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الأخ الكريم ليس من الضروري أن نجد لكل مصطلح قانوني نظيرا له في القرآن و السنة ، و ذلك لأن هذه القوانين الوضعية في الأغلبية لا تستمد مرجعيتها من الدين الإسلامي ، بل تستمد أصولها وفروعها من القوانين الفرنسية منذ سنة 1913 ، كما هو الحال قي القانون المدني مثلا ، أما القانون الجنائي الذي تتحدث عنه فهو مخالف تماما في العقوبات للقانون الشرعي الإسلامي ، فلا تجد في القانون الوضعي عقوبةَ قطع يد السارق أو جلد الزاني ، أو رجمه أو قتل القاتل العامد ، أو الدية أو القصاص في حالة الخطأ أو العمد ، فلماذا نكلف أنفسنا عناء البحث عن مصطلحات لها حمولة غربية ، مثل الإرهاب أو الضحية.

صحيح أن مصطلح الإرهاب ورد في قوله تعالى في سورة الأنفال : ( وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِِ وَ عَدُوَّكُمْ ) وهو مرادف لكلمة "الرعب" التي ذكرها القرآن في غيرما موضع ، مثل قوله تعالى في سورة الأنفال : ( سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ ) ، و مثل قوله صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح : ( نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ ) ، و المراد بالإرهاب هنا هو إدخال الرُّعب في نفوس الكفار المحاربين و إخافتهم حتى تَضْعُفَ عزيمتهم في القتال ، وهذا إرهاب مشروع في حالة الدفاع عن النفس ، أما الإرهاب الذي تَتَدَاوَلُهُ الأوساط الدولية ، فبعضه حق و بعضه باطل ، فالحق منه هو تلك العمليات التفجيرية التي تستهدف الأبرياء الـمُسَالِمِينَ سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين فهذا يسمونه إرهابا ، و يسميه القرآن اعتداء و قتلا للنفس بغير الحق لقوله تعالى : ( وَ لَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ التِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ) ، و الـمُلاحظ أن الله عز وجل لم يُقَيِّدِ النفس بالإيمان أو الإسلام وذلك لإفادة الإطلاق و العموم ، فكل نفس بريئة يَحْرُمُ قتلها سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة.

وأما الإرهاب الباطل فهو ما يطلق أحيانا على حركات تحريرية و جهادية تسعى عن الدفاع عن نفسها وعن أوطانـها و عن دينها ، مثل الحركات الفلسطينية و الشِّيشَانِية فهذه سموها إرهابا ، ونحن نسميها جهادا لقوله تعالى : ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ الذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا الله ُ) وهكذا شرع الإسلام مقاتلة الأعداء الباغين الذين يحتلون أراضي المسلمين أو يخرجونهم من ديارهم ، و لا يجوز لمسلم موالاة هؤلاء الأعداء المعتدين ولا مسالمتهم لقوله تعالى : ( إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَ ظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) .

و الإسلام في حالة الدفاع الشرعي لا يشرع تعويضا للمقتول ( الضحية) ، و لكن في حالة القتل العمد يشدد العقوبة على القاتل و يحكم عليه بالإعدام من الوجود ، لقوله تعالى : ( وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) ، أما في حالة الخطأ فإنه يُشَرِّعُ الدِّيَّـةَ لأولياء المقتول ، وهي مائة ناقة أو ألف دينار ذهبي أو مئتا بقرة أو ألف رأس من الغنم ، وهي قيمة لا تعطى في عصرنا الحالي في حوادث السير مثلا ، باعتبار أنها قتل خطأ ، وفي هذا دليل على أن الإسلام يقدر قيمة أكبر بكثير من التي يقدرها القانون الوضعي للنفوس الميتة ، فالقوانين الوضعية لا تعطي إلا بعض ملايين ، بينما يعطي الإسلام عشرات الملايين كتعويض عن قتلٍ خطأ ، فهناك اختلاف جذري في القوانين الجنائية عقوباتٍ و جزاءات و تحديدات و القوانينَ الشرعية الإسلامية لأن هذه الأخيرة ربانية المصدر و الأخرى بشرية المصدر يَعْتَرِيهَا النقص و الخلل .

وفي الإسلام إذا اشترك جماعة في قتل نفس أو أنفسٍ فإنهم يُقتلون جميعا في حالة العمد ، ويدفعون الدية بالتساوي في حالة القتل الخطأ .
و أريد أن أنبه في الأخير إلى نوع آخر من الإرهاب الذي جَرَّمَهُ الإسلام ، وهو الإرهاب المعنوي ، كالتهديد بالقتل أو الترويع المفاجئ ، ولو مُزَاحا ، لقوله صلى الله عليه و سلم : ( لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمَا ) .